The genre of manokib and the problem of a perfect human being.

Ushbu maqolada Alisher Navoiyning "Xamsatul-mutahayyirin", "Holoti Sayyid Hasan Ardasher" va "Holoti Pahlavon Muhammad" asarlari genetik, tarixiy, tizimli va estetik tamoyillar nuqtai nazaridan tahlil qilinadi. Muallif ushbu uch asarning "manokib" janriga mansubligini asoslab, "manokib" janrining o'ziga xos xususiyatlarini mukammal inson g'oyasi bilan bog'liq holda ko'rib chiqadi. Tadqiqotda manbalar, maqol va Alisher Navoiyning o'z izohlariga tayanib, mukammal shaxsning ma'naviy, aqliy va axloqiy jihatlari ochib beriladi. Asarlarda irq, millat, boylik yoki ijtimoiy mavqeyidan qat'iy nazar, har bir insonning dini, ma'naviyati va insoniyligiga hurmat ko'rsatish lozimligi ta'kidlanadi. Mukammal inson deganda ma'rifatli, xulqi go'zal, ma'nan yetuk shaxs tushunilishi, uning shaxsiy kamoloti asosida mukammal inson obrazi yotishi ko'rsatib o'tiladi. Mukammallikka erishish uchun esa o'z taqdirini millati va vatan bilan bog'lagan, yuksak tafakkurli, xulqi pok insonlargina loyiq ekanligi, buning uchun qiyinchiliklarni ham chekish go'zalligi ushbu uch asarda yorqin ifodalangan.

Asosiy mavzular

Manokib janri va mukammal inson g'oyasi: Alisher Navoiyning "Xamsatul-mutahayyirin", "Holoti Sayyid Hasan Ardasher" va "Holoti Pahlavon Muhammad" asarlari "manokib" janri misolida tahlil qilinib, mukammal inson obrazi orqali axloqiy va ma'naviy qadriyatlar targ'ib qilinadi.
Ma'naviy va axloqiy kamolot: Asarlarda shaxsning ma'naviy, aqliy va axloqiy jihatdan yuksalishi, insoniylik va halollik kabi fazilatlar insonning mukammallikka erishishidagi o'rni tushuntiriladi.
Alisher Navoiy ijodining o'rni: Alisher Navoiyning tahlil qilingan asarlari orqali o'sha davrning ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayoti, shuningdek, sharq adabiyotining o'ziga xos janrlari va ularning rivojlanishi haqida ma'lumot beriladi.